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张宗石想了想，道：“方虚圣曾在《政(🚛)史》中拿一(yī )个名(🐜)为(wéi )欧罗巴(bā(🕑) )的国家举例，上面说那个(🤟)国(🖖)家有(yǒu )一(yī )个名为‘文艺复兴’的时期，形(xíng )成那(🍦)个时期的因(🚊)素很(hěn )多，成(🛁)功之处(🎳)也有很多，但方(⛳)虚圣在书中(😵)指出，文艺复兴(xìng )的核心，其实(🍑)是画(huà(🥏) )道(dà(🦈)o )文(wén )道的异(yì(🔹) )族读书人脱离族教的束缚(🔯)，不再创作千篇一律的、高度相似的族教类作品，开始发掘和承认(rèn )个(🆙)人的(de )美与(👣)特(tè(🥋) )性，从(🍃)而(👪)解放(👮)了异族的天性(🍼)(xìng )，得到(dà(🌲)o )更(🦇)多发展的可能(🛴)性，平衡(héng )了族群与个人的利益，从而让那个(🌍)异族走(🍟)(zǒu )上(shàng )巅峰。”

一听这话就知道这孩子是过日(🎪)子的人，旁边(🍣)听(💅)到(🤙)的(💮)店(diàn )主们(men )都(📎)露出了善(🤧)意的微(wē(🙀)i )笑。没想到小小的人儿居然能够(😸)说出这样的话，就是(🚏)可惜了(🏽)，在看到小花的右脸(♿)的(🌪)时候，大家都惋惜(xī(🌷) )地摇头(tóu )。

姜(jiāng )蝉摇头(🎱)：“算了，隋欢她有自(🏜)己的人生路要走，我(wǒ )一直掺和着做(zuò )什么？况(kuà(🎠)ng )且，逗留的时间越长(🕋)，彼此之间的(de )牵(🍨)绊就越深，不如像现(📪)在这样，大家(jiā )在合适的(de )时间告别，继(😹)(jì )续自(🚬)己的人(🍬)生。”

孙仁兵讥笑道：“方虚圣为了抵抗妖(⛸)蛮(🕎)，真龙(✝)令说用就用，他在战(😆)殿(🛥)运筹(💾)帷幄，你们这帮废(🐈)物却在(🌒)背后(hò(🥔)u )算计(🕧)捅刀！看我口型，仔细看(🐾)，你们这(zhè )些人，有(📲)一(🌔)个算一个(gè(🕦) )，跟方运比起来，都(🌑)(dōu )是(👪)废物！我们兵(bīng )家人常说(🐽)，能(néng )动手(📡)尽(jìn )量不唠叨。今日之(zhī )事，就以生死文战决(jué(🔉) )定吧，宗(zōng )韵，把(bǎ )笔(👠)捡起(⬜)来！”

在这之(🙄)前主线任务(wù )也没有显示这(zhè )个人数(🛤)(shù )问题，而他一直没有兑换四级大脑，也就没有去(📴)观察任(😡)务完(🥑)成情况，直到(📭)现(xiàn )在(zài )，他才发现原来这(⛑)个(🐊)任务还(😸)有(🍥)人(🔑)(rén )数(🔜)限制。

现(xiàn )在，两(🍈)个人(rén )离得(Ⓜ)足够的近了，就如同千百年来(lái )一个(gè(🔠) )又一个(➡)试(shì )图搞清楚它(🎰)是(💿)(shì(🌸) )什(shí )么东西的小能(néng )量一样(🤰)，他们(👢)(men )都(dōu )试图从自己的(💈)身上得到正(➰)确的答桉。

只(zhī )有外在的安和，而无内在的生机(💛)，那不叫宁静(🍕)，而(🐌)只是静寂(🔸)、枯寂(jì )又或死寂。只有生机在其中聚(jù )敛，在(zài )其中萌长，在其中茁壮(📰)，在其中蓬勃，在其中盎然，这才是真正的属于生命的喜悦。

在这(🕛)样的情况下，冯书文权衡了一番，就扬声(🗼)说道。

郑居中解(🍃)释道：(🛶)“离垢曾经同(tóng )时(🅾)选择了(le )两条道路，一条是(shì )炼(🐯)物，另外(🤣)一(yī )条(🧙)是吃书，大道(😪)显化为一(😟)条蠹鱼，打(🏙)造出一座书(📋)城，试图(🍒)反其道而行(✌)之(zhī )，北面称王。周密(mì(♉) )登天之后，等于故意(yì )将一架近乎(🔲)登(dēng )天的(🏁)独木桥让给(💐)了离垢。所以离垢(💘)凭此合道，意(🧚)外不大，几乎是定(🏒)论了。”