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他们一个医(🥁)学(💵)大(🚓)宗，一个武学大(dà )宗(zōng )，他们两人(📱)中(🎨)的(de )任何(🎊)一人，都可(🔅)以(yǐ )轻易地在自(zì(🛸) )己所代表的领域，横(🛄)扫(sǎo )整(🍨)个日本(běn )。而那(⛰)轻易的程(ché(✈)ng )度，不会(huì(🍵) )比翻一下手掌困难多少(👌)。

上课铃响了最(🔵)后一下，迟砚抬手按住(😙)开关(🥞)，往左边一(🏹)拧，热水变凉，刺骨的冷水(😎)砸到身上(shà(🏵)ng )，他(🐶)不(🦆)(bú )想躲，也(yě(📉) )不(bú )觉得冷。

他一面说(shuō )，一面拨(✝)开眼前的人，冲进了房(♟)间(🗂)。

霍靳北像是依然没有回神一般，只是低低应了一声(🦋)嗯。

他(🕙)自觉和楚霏(fē(🐖)i )霏(🚸)夫(fū )妻两人(🍁)之间互相(xiàng )信(🗾)任，只要她相信他(🕑)(tā )不(bú(📕) )会(huì )有别人就(📅)行。

叶(🌽)惜全身一僵，又过了很(hěn )久，才终于回转头来看她(🏔)(tā )。

紧接着，小叔直接(jiē )就(🛂)帮她拉(lā )开了车门，急急问道：(🕗)倾尔，怎么(me )就(🧠)你一个(✳)人(rén )？(🎙)城予呢？

书的(🐾)前(qián )言中，译者将人类谈论(lùn )死亡和(hé )谈论性相比(bǐ )，并得出两者一致的结论。其(💘)实不(🌏)(bú )然(🤲)，食色性也并不(🍴)是死色性(xìng )也(🆒)。人在谈(👜)论性(👟)时往往(🕞)嘴上(🔰)禁忌心里向往，而(🥪)从来(😫)不见有(📳)人(rén )向往地谈论死。西方(📞)文(🕊)人历来比(bǐ )较开放——其实(📆)不是(shì )开放只是正常罢了——两样(👗)都不讳忌。所以小(😪)册子里尽是些(xiē )什么约翰、什么斯，中国(guó(💗) )的只(zhī )见到一个沈(shěn )从文，外加一(🤚)个译字，使(shǐ )人(ré(🥌)n )难辨究竟是沈(📫)从(cóng )文译别(🎟)人还(🚦)是(shì )别人(🥚)译沈(shěn )从文。总的感(🐙)觉，中国文人太可怜。其实，我(wǒ )觉得如此浩大的中(📠)国不会缺(🕋)少论(🐗)死的(🍬)东(🌤)(dōng )西，除(chú )了恩莱特对中国文(🐦)学(🕍)(xué )、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向(xiàng )来觉得死这(📜)东西不登大雅之堂，偶尔写一些也仿佛(🔕)少(🦀)女的(🤙)日记，只待夜深人静时自(🎃)己品(pǐn )读，并有(🚊)理，有(🚱)理地叫。

郑大风(💋)埋怨道：“急啥(🦅)，心(🅰)急(💝)吃不了热豆腐。走，咱哥俩(🤵)先一起(😼)登山，再去乐府司，仪制司也成，反正(zhèng )就是(shì )找(📅)个雅静地(🦋)儿，好好搓一顿酒(jiǔ )，不醉不休。”